在衢州境内有许多条古道。它们穿越崇山峻岭，曾经将安徽、江西、福建、浙江等省紧密的联系在一起。现在虽然时过境迁，但幽幽古道仍在向世人展示着曾经的容颜。

       开常古道，位于开化、常山县境内，始于开化县华埠镇，经常山东坑、球川、白石镇，进入江山市大桥镇境内。古道建于唐宋时期，宽处2米多，窄处0.5米，属徽闽古道的重要一段，它南与仙霞古道相连进入福建，北通过华埠、马金与开徽古道相连进入安徽。是旧时通往安徽、江西、福建三省的“咽喉之道”。

       古道起点的华埠，始建于唐朝末年，为马金溪、池淮港、龙山港三溪汇流之地，是浙西通往皖南、赣西北的水陆交通要道、兵家必争之地，素有“钱江源头第一埠”的美称，自古商业发达。华埠镇至许家源段原古道由青石板砌成，上世纪70年代修乡村公路时古道被毁。在许家源村金陵头自然村至今仍保留着一座完好的古桥，这座桥建于民国19年，由青色的石板筑成，桥中嵌有一石碑，写着“可以桥”三字。关于这座桥的名字有两个传说：一个是为了过叶溪河，村民们投工投劳建造了这座桥，桥造好后长者们看了都称赞“这桥可以的”， “可以桥”因此得名。另一种传说：民国19年，一女性设计师设计了这座桥，造好后，许多人都觉得不合理，有倒塌的危险，设计师感到压力很大，便投河自杀身亡。数年后，桥梁仍然完好，人们都说桥没有倒，不是可以吗！“可以桥”因此而得名。

       从许家源村高岔自然村开始，沿着由卵石砌成的路面往上进入高岔岭，高岔岭海拔600多米，长10里， 古道宽约3米 。沿路有石拱桥两座，建于1926年的古凉亭一座，半山腰路旁还有一块可以坐在上面休息的“歇脚石”。这里是开化与常山两县交界处，沿路山高林密，远远看去，满山的森林苍翠碧绿，美丽如画。跋涉在这条古道上不仅能感受到古道深厚的文化积淀，而且还能处处享受大自然的美丽景色。

       翻过高岔岭是常山县对坑村里东坑自然村，属常山县球川镇，这里从山脊线往下的2.5公里古道两旁林木茂盛，古道不仅保存非常完整，而且路两边的沟也砌得很好。乡林管员介绍，主要是因为这个村有个“修路节”的习俗，并且己延续几代人 。“修路节”为每年的农历八月初一，乡民自发组织参与修路，均不计报酬。

       有关“修路节”的由来有一个传说：一日深夜，祖居里东坑的廖氏族长正静坐祷告，恍惚间有长髯老者立于堂前，双手合十，念念有词：“老朽来自天马西峰山，沿途山高水隔、路断桥损，山货无法输出，油盐难以运入，乡闾苦不堪言。如今虫豸肆虐，笋死竹枯，皆因路况破败引起……”一听这番话，祈福心切的族长正要起身讨教破解之法，老者已腾空飘然而去。族长寻思片刻，若有所悟，马上唤醒族人，点起火把，连夜上山修路。待到天亮时，只见荒山上松苍翠、竹泛绿、笋破土……此时，虫患已然减去，青山依旧葱茏。山民通过修路，弘扬了齐心合力、互帮互助的乡风，山匪也不敢再骚扰，里东坑人又开始了安居乐业的生活。

        据《廖氏宗谱》中记载. “修路节”风俗己沿袭了270多年”， 也叫“修路日”“聚丁日”。由乡人中德高望重者牵头，谓之为““会首”，轮流担任，修路节这天还要筹划迎佛、修路、乡宴等活动。为了款待修路村民，这天，族长会把去年“修路节”以来的一年中，家有婚嫁、添丁等喜事的村民召集起来抓阄。然后，把参加修路的村民分成数组，由办喜事的人家宴请他们。“修路节”成为一种凝聚力，更是村民的一份乡愁。百十年过去了，如今古道上行走的人已越来越少，但“修路节”却被一代代传承了下来。2008年的“修路节”那天，该村在青岛、杭州、宁波、温州等地打工、做生意的50多名青壮年，包括外嫁女，有的开私家车，有的还带着上学的孩子，专程从四面八方赶回家汇聚在这条幽幽的古道上，参加修葺路基、清除杂草，疏路边水沟。作为一项传统文化，“修路节”已被列入衢州市非物质文化遗产名录。

       在东坑古道上，茂密的林子里至今仍可以看到一块碑石，上面刻有“高山有好水，平地有好花，人家有好女，无钱莫想她”。这块碑石因时间久远，己布满青苔，且因雨水侵蚀及自然风化，字迹显得模糊，但发生在这段古道上的一段凄美爱情故事却越来越清晰。

       南宋末年，在古徽州府有一对生死兄弟，前者姓郭，后者姓廖。一个为官，一个经商，在各自妻子怀孕期间，便指腹为婚，结为秦晋之好。 郭兄为南宋襄阳攻坚战郭靖后人，襄阳城破，郭氏便投奔古徽州府的廖弟。此时，双方子女皆已28芳龄。

       当元军大举南下之时，郭兄随文天祥转战福建沿海，最终文天祥被俘，郭兄从尸体堆中爬出并最终与家人一起在常山县姜家堡“开化山”隐居避世。

       后来，南宋偏安朝廷转往海上欲重振士气，由于主战派过于自负，导致海战节节失利，最终，陆秀夫只得背上年幼的皇帝投海殉国。这一消息传来，郭兄一阵仰天长啸，后便披上孝服，毅然决然地拔出佩剑自刎殉国……

       若干年后，郭兄之子十分想念“青梅竹马”的廖女，只身前往古徽州府寻访，却是人去楼空。郭兄之子自此流落他乡。一天，郭兄之子路过常山东坑古道，在一大户人家门口看见一秀丽女子，令他大吃一惊：这不就是日思夜想的她吗？“廖妹”！ 心不由己地大喊一声。那女子回过头来，打了照面，果然面前站着的正是失散多年的“有情人”。

       廖弟因担忧元朝新政的株连政策，对于郭兄之子死活不认，为此，廖妹终日以泪洗面。而郭兄之子，也误以为廖叔“嫌贫爱富”，在石碑上刻下“高山有好水，平地有好花，人家有好女，无钱莫想她”的打油诗后悻悻离去，自此孤独一身结庐为父守孝。而廖女最终弃家在东坑古道边的“乐缘庵”削发为尼……

       高岔岭是福建、江西通往安徽、江苏的千年古道中比较偏僻的一段，在解放前，高岔岭岭背上经常出现土匪，晚上，土匪居住在高岔岭古庙里，见有人路过就去抢劫钱物。后来红军过来后，土匪鸟飞兽散，丢枪逃命 。1979年秋天，村民徐谟高在东坑村至高岔岭的山上挖杉木基地，还从毛杆地下挖出一把手枪。据当地长者介绍，解放前，高岔岭这里国民党和解放军部队都曾从此经过。

       从高岔岭下来，路过里坑村，见沿路边有一幢很古老的土坯房，大门是由三块木板做的，大门上方开了个小门，据说这是以前的“路边店”。路人过往可以在此买些食物。往西走， 沿途有古树、“石棺材”、“石缸”、“桐坞古村落”和“莲花石香炉”等 古迹。再向西要过一条古老的石拱桥，翻过蔑岭就是浙西历史重镇球川。

       球川历史悠久，宋代大文豪朱熹来球川后曾写下“山列锦屏秀、水流翰墨香。山环成球，水流成川。”的美丽佳句， 球川也因此而得名。球川古镇古建筑众多，有建于清末同治九年的36天井屋、明万历末年的兴贤塔、北宋991年的九都桐门福田寺等。这些建筑因技术高超、艺术精湛、风格独特而成为浙西文化遗产宝库中的一颗颗璀灿明珠。

       福田寺位于球川镇九都村，俗称“桐门寺”。该寺坐东北朝西南，平面纵长方形，原建筑三进结构，现存前殿和大殿，面积约570平方米。前殿三开间，通面阔11.67米，进深7.95米，明间脊檩下墨书：皇清康熙伍拾捌年岁次乙亥建。 淳化二年（991）重建，熙宁九年（1076）吴佑六世孙迁寺于现址，寺内塑有吴佑像，清康熙41年重修。

       徐氏36天井是一幢建筑面积3592平方米砖墙木柱的瓦屋，建于清同治九年(1870年)，距今已有100多年历史， 该屋有房间100多个，天井36个，故取名“36天井”。 整座建筑由前门、前进、中进、后进、偏房组成，从南向北缓坡而上。结构有传统的五架抬梁式，别具一格的穿斗跨架式，正屋与边屋以直通的走廊相连接，两边的厢房对称并列，大门偏左而设。正门书有气势磅礴的四个大字“淑气腾辉”。 

       据说，36天井很奇：一是下水道100多年来从未疏通过，但屋内不积水；二是整个建筑占地七亩多，四周砖墙上没有一扇窗户，室内却通风透气明亮，即使在炎热的夏天，室内也会感觉非常凉爽；三是这幢古屋里住有三四十户人家，几十年邻里之间和睦相处，亲如一家。

       球川因地处浙赣交界，交通便利，古代商贾云集，古镇成了商品集散地。相传，已有100多年历史的昼公庙会 ，时间是每年的农历九月廿二，三天的庙会期间，有商品交流，还有演戏、耍杂技等多种娱乐活动。球川庙会的日子，也是古道上最热闹的辰光。来球川赶庙会，除常山本县人，还有来自江西、福建、安徽的人们，尤其是安徽和开化的商人和农民，他们挑着沉重的农产品从高岔岭古道过来，那几天的高岔岭古道上便会摩肩接踵，一片繁忙。（文   吴渭明）

编辑：顾昕